文|蔡礼旭
至要莫若教子
人生也要抉择轻、重、缓、急，什么事情要先做，什么事情后做。我们常说：“至要莫若教子”，人生第一件大事就是把孩子教好。假如孩子没有教好，你这一生会不会幸福?一个人有没有福报，人生能否过得自在，他的中、晚年取决于孩子是否懂事、孝顺。假如养育出来的孩子不懂事，我们后半辈子将会如何?很难熬!不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏，来让我收拾残局。要教育好孩子，就要把教育放在前面，放在重要的位置上，那你的轻重缓急就抉择对了。
只重分数 弊端太多
我在马来西亚演讲的时候，我问孩子们的家长，什么叫教育?有位家长非常老实，他说考一百分。他值得鼓励，因为一点都不虚伪，他把自己心里所想的讲出来。我带学生也很注重跟家长沟通，每次跟家长座谈，我会问家长说：“诸位家长，您觉得教育孩子一辈子最重要的是做人、做事的态度?还是把他的分数从九十八分提升到一百分?是前者重要、还是后者重要?”到目前为止还没有家长说后者重要，你看家长是否明智?听起来很明智!我又问：“那大部分的家长在做前者的工作，还是后者的工作?”后者!“你这次考几分了?拿来给我看看!”脑子里都是分数。
我们要反思，我们告诉孩子，做人要言行一致，为什么我们明明觉得做人做事的态度重要，结果重点都摆在分数上?其实不能怪家长，因为他还体认不到做人做事对孩子一生长远的影响有多大。而一百分是马上就能看得到，而且还可以拿出去说：“我的儿子三科、四科都一百分。”我们要冷静去思考，今天我们把孩子都往分数这条路上推，请问他会走出什么样的人生，能看得到吗?我们把孩子推向了何处?名利。
我也是升学主义之下的产物，你们是否看出来了?记得我在读初中的时候，考试得了九十八分，害我哭了半天，为什么?因为那时要编特优班，差了两分，假如我没有编进去怎么办?我的人生不就毁了!有这么严重吗?为什么我会觉得这么严重?我才上初中，患得患失的心就如此严重!一个孩子患得患失，这一生会不会幸福?常常要被烦恼所困扰。升学主义就是只想到自己的分数要提上来，要把别人踩下去。所以，本来我应该有范仲淹的心胸，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，结果受升学主义影响，只想到要击败别人。
我回想起高中的时候，一发考卷都要瞄一瞄别人得几分，假如比我的分数高，我的内心就很不舒服。小鼻子小眼睛，这样的人格会幸福吗?我们要深思。记得我大学毕业后，有一天在商店遇到了初中时的同学，在我的印象中，他每次考试都是好班里的第一名。当他大学毕业后，因为长期埋在书堆里，所以他跟人相处的能力特别差。一谈到出社会工作的经验，他就会发抖，他说人为什么这么恐怖?他很怕跟人相处。他与人相处的能力极低，相同的，包容别人的胸襟也没有形成，当然这样的人生不可能得到幸福。
学历高肯定就有用吗
我们把孩子往升学主义上推，现在很多孩子有博士、硕士的学位，请问现在失业率最高的是什么学历?现在高中毕业的都不会失业，为什么?劳动、洗碗、扫地，他愿意做，所以不会失业。反而是大学、研究所毕业的，觉得那个薪水太低了，不愿意做。请问大学、硕士给了孩子什么启发?现在每年大学以上的毕业生非常多，由于他们不能屈身礼下，所以很多人都失业。我们来思考，从教育体系中培养了十多年的人才，出来用不上，实在很可惜，这也是教育资源的浪费。假如你有朋友是企业主，或是公家机关的主管，你去问问他：“现在年轻人中有没有好人才?”他会告诉你：“找不到人才!”教育的机器一直在出产，结果企业家觉得用不上。
假如家长都对孩子讲：“你就是考试就对了，其他的家事都不用做，你就一直给我考试考上去，大学毕业保证你有个幸福美满的人生。”有没有家长敢给孩子这样打包票?现在没有，以前没有，将来也肯定不会有。
今天他大学毕业了，若不会做人，不会与人相处，再好的机会也会当面错过，为什么?没有责任心，怎么做人做事，怎么与人相处，没有能力担当，机会再好、再多也会错过。家长们确实要反思，如果孩子没有德行，就是大学毕业或是硕士、博士的学位，那也不代表孩子有真才实学。我们去了解一下，真正成功的主管跟企业家，学历都不是顶尖的。
社会需要什么人才
企业家觉得找不到人才，请问企业家需要什么人才?这个问题不一定要去问博士，每个人心中都有答案，因为我们走过人生，也看了不少人的成功与失败。成功的人应具备哪些特质?诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。既然知道具备这样特质的是真正的人才，请问我们教育孩子诚实了吗?很多家长觉得诚实重要，但心里却想，假如太诚实了，孩子出去被人家欺负怎么办?假如很谦虚，孩子都被人家压下去怎么办?信心是根本，你一定要真正相信，具备这些特质的人，他的人生才会真正成功!
我们再思考，在家庭、在事业中很有成就的人，他们还具备了哪些特质?孝顺、勤俭、尊师、兄弟和睦、尊敬长辈、礼让、谦虚。
现在很多世界连锁性的大企业，他把员工招进来，要先培训一段时间。教员工什么?教做人、做事的态度，教好之后要观察一个时期，可以了才录用，所以未来的企业要的是真正会做人做事的人才。假如我们从小教孩子这些德行的根基，其实已经让孩子的一生立于不败之地了。我们规划孩子的人生，应该要深谋远虑，若一味的只是让他在学业中努力，而忽略了做人做事的学习，终究他无法把人生经营圆满，这是我们要注意的。
症状解能不能解决问题
西方过去几十年的管理，注重在品质管理，即物品、产品的品质，称为“全面品质管制”。譬如今天要做这支麦克风，我只要把麦克风做好，让它很有竞争力，就可以高枕无忧，专注点都在把东西做好。结果近一、二十年发生了一些事情，在一九九五年，英国的霸菱银行因为一个新加坡的期货员挪用公款，两百多年的基业化为乌有。
西方人的思惟是出现问题就赶快解决，这叫做“症状解”。症状解是否好解?不好解，就像今天身体得了癌症，好不好处理?不好处理。中国的学问是不治已病，治未病，还没有生病就要去预防。而西方科学虽然科技很发达，但是他专门处理症状，譬如得了胃癌，就马上把胃切了;肝癌，马上把肝切了。切了就没事了吗?过一、两年，癌细胞扩散了，人也就到了死期。其实你不要仇视癌细胞，每个人身上都有癌细胞，因为你把它宠坏了，它才这么嚣张。怎么宠坏了?你的身体状态，已经在十年、十五年前，就开始被自己糟蹋了。
要毁坏这个身体还真不容易，因为它非常精密。所以，把癌症肿瘤割掉并没有根本解决问题，不只没有根本解决问题，同时还产生副作用。很多癌症病人去接受一些治疗以后，后面的日子都会很难熬。要处理癌细胞，打个比喻，就好像拿了一包垃圾放在地上，很多苍蝇都来了，你非常生气，怎么来那么多苍蝇?立刻拿杀虫剂把它们喷死，问题解决了，你离开了。过了十分钟，苍蝇又来了。人现在的思惟就是把症状解除，这个男朋友不好，换了;这个女朋友不好，换了。有没有解决问题?不是男朋友不好，也不是女朋友不好，是谁不好?自己没有学会包容，没有学会爱护他人，这个根本问题没有得到解决，再换几个也没有用。所以，解决问题要从根本解决，不能是头痛医头，脚痛医脚，因为“症状”是没完没了的。
道德伦理教育光靠钱不行
现代西方人已经发现，也明白了影响企业的生存、发展的重要因素，就是员工的“德行”。二零零一年，全球第七大企业安隆集团，每年的营业额数千亿美金，因为两个高级主管挪用公司的公款，结果这全球第七大企业也垮了。所以，现在西方人重要的全球连锁企业，都在推行TEM“全面道德伦理管理”，以提高员工的道德素质。
现代人有个错误的认知，觉得金钱是万能的，只要有钱就可以把孩子教好，只要有钱就可以解决问题。外国人很有气魄，二零零二年美国专门强调伦理道德教育，特别拨款从原来的两亿五千万调到七亿五千万，整整高了三倍。有没有用?他们同时做了一个调查，针对八千多个中学生做心理问卷，百分之七十一的孩子做过弊，百分之六十八的孩子打过人，百分之三十五的孩子在商场里偷过东西。这个测试里有一道题说：“请问你觉得自己的道德高尚吗?”回答道德高尚的中学生，竟高达百分之九十六!请问现前这个时代的孩子，他所依循的是谁的标准?他自己的标准。孩子这种态度跟谁学的?假如他的国家领导人很轻易就带着军队去攻打其他国家，打完仗回来说：“诸位小朋友，你们不要跟人家乱打架!”小朋友会不会听?不会听!外国人掌握了教育的核心吗?教育不是钱多了就能起作用，教育也不是你的理论书籍很多就有作用。
从小先要扎德行的根
西方人发现了德行很重要，都是在问题发生之后才清楚，他们现在要去解决。请问他知道德行的根本在哪里吗?要能治其本才能解决问题。所以，现在他们的大企业也花很多钱在作培训，用中国话讲叫“临时抱佛脚”。请问一个人的亲和力，一个人的礼貌行为，是否两个月就能练成?假如他本来很酷都不会笑，马上让他去练两个月要对人家笑，相信客户走进来，看到他的笑容，全身会起鸡皮疙瘩，因为那个笑是很不自然的，他那个微笑的背后所想到的是，你口袋里的钱要到我这里来，而不是从内心中对人的尊敬。
中国圣贤德行的基础在何时开始扎根?从小，从幼小的心灵里才能扎下德行之根。从小不教，就会“苟不教，性乃迁”，长大之后，再想把他拉回来很困难。《易经》里有一句重要的话：“蒙以养正，圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时要好好保护他，好好养育他。所以，这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是在孩子还小的时候，就要培养他的浩然正气，以及正确的处事待人态度，把他成为圣贤的根基培养好了，这个功德最神圣。假如你养出了一个范仲淹，圣功也!现在要培养出一位范仲淹容不容易?你把孩子培养得很孝顺，他马上就会是万绿丛中一点红。
在深圳有很多孩子都是学圣贤教诲，他们回到家乡去，见到所有的长辈都是鞠躬九十度，让这些长辈肃然起敬，看了很欢喜。有一次有个孩子跟全桌的人一起吃饭，所有的长辈看到菜上来了，立刻动手去夹，突然看到这个孩子头低低的，口中念念有词。本来他们要夹菜的，突然都停下来了。等这个孩子念完以后问他：“你刚刚在念什么?”这个孩子对着全桌的长者说：“我刚刚在念饭前祈祷文，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教诲，感谢农夫辛勤劳作，及所有付出的人。”这些长辈拿着筷子听孩子上了一课，不但高兴也心生惭愧，我们只想到要吃，而孩子感恩的心却常常存在心上。这个孩子幸福吗?生活在感恩心中的人特别幸福。你能真正把孩子教善了，他一定会影响很多人，他一定会是当代的范仲淹。所以，当家长的要定位，“蒙以养正，圣功也”。当孩子从小扎根于圣贤人的智慧之中，还要不要担心他出来没工作?假若你还是担心，那就是杞人忧天。心胸大，人生之路会越走越宽广;心胸小，一辈子就会活在患得患失之中。最近我听一个朋友说，有很多大企业都到一个专门推广儒家学说团体来找人才。这些企业家说，现在外面的人不讲诚信，没有责任心，他们用外面的人总是会提心吊胆，就主动到学圣贤学说的团体来找人才。若您的孩子现在已扎根于圣贤思想，懂得如何做人做事，他这一生已经立于不败之地了。
你现在的抉择不只会影响自己，还会影响家人;不只是你的家人，你世世代代的子孙都会受到影响。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步怎么走，那每一步都会走得举棋不定;假如我们看到三步以后如何走，十步以后怎样规划，那人生会走得非常从容，孩子的人生也会走得高瞻远瞩。他会思考到，我的抉择将影响世世代代，相信他教育这一代会非常谨慎，非常用心。现在有这样考虑的人不多，古人有没有这样的考虑?很多!中国古代的家训应该是全世界最多的，比如《了凡四训》、《朱子治家格言》、《颜氏家训》，还有诸葛亮的《诫子书》等等，很多圣哲人都有这样的态度，要把人生的智慧传承下去。
教也者 长善而救其失
父母时时想着要把孩子教育好，但是教育孩子一定要有好方法。中国有一篇很重要的教育哲学是《礼记•学记》，里面说：“教也者，长善而救其失”，这句话把教育的两大主轴掌握到了。我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，要防止、导正他的哪些过失。“苟不教，性乃迁”，孩子有些不好的习惯，我们要赶快把他纠正过来，什么时候纠正?当下!刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进就是退。
孩子哪些过失急须改
现在的孩子有哪些习惯、行为要赶快修正?主要是要赶快修正孩子的顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律等这六个方面的过失行为。孩子过失行为的形成，是父母对孩子没有好好地教育而形成的，所以要修正孩子的过失行为，首先要从父母的过失行为开始修正，这样上行下效才能收到教育的效果。
救失如救火
孩子被宠坏之后，就会形成很多过失与坏习惯。“学如逆水行舟，不进则退”，很多家长说：“我的孩子没有学坏，也没有学好”，有这样的事?绝对没有。一个人的学问就像逆水行舟，当你任何事都不做的时候，一定会往后退。
有个老师有深刻的体会，他觉得一天没有好好教导他的孩子，就会感觉到这一天在退步。他体会到：孩子的寒暑假，绝对不让他放假，每一天都要教他。这是明白的家长，明白的老师，他已经洞察到这个社会是一个大染缸，孩子做人做事的判断能力不赶快深深扎根下去，这个社会的大染缸一袭卷而来，就会被污染。他有这一分警觉性，那是他教育孩子的敏感度。所以，长孩子的善，救孩子的过失，是刻不容缓的工作。
过失是结果 原因在哪里
我们在海口有一个国学启蒙中心，是针对孩子的教育举办一些课程，家长对于孩子存在的一些状况，会到中心跟我们讨论。这些家长每次来到中心，我们都从门口把他引进来，有个家长一路上就讲：“我儿子不但自私，而且脾气又大…”，一直讲了大约五分钟。我怕他口太渴，就赶快倒一杯水给他喝，“来来来，先喝一杯水，我们坐下来慢慢聊。”他讲完了孩子的问题之后，接着我就开始问了，我说：“你孩子现在很自私是结果，原因出在哪?你孩子现在脾气很大是结果，原因又出在哪?”家长是一脸瞠目结舌，很惊讶!然后我又问他：“孩子没有礼貌是结果，原因出在哪?孩子不孝、懒惰是结果，原因出在哪?”你知道原因才能对症下药。
世间医生有两种，一种是医人的身体，一种是医人的思想观念，而老师与为人父母就是医治孩子的思想观念的医生。你都不知道孩子思想观念错误的根源在哪里，每天只能看着结果着急、烦恼而已，这样的父母和老师就是不合格的医治孩子思想观念的医生。补救孩子的过失，纠正孩子的坏习惯，一定要把所种下去的错误种子除掉，然后再将好的种子种下去，过两年、三年，好种子就会发芽，好结果自然就有了。教育孩子欲速则不达，要用理智把原因找出来。
教善先教孝 百善孝为先
帮助孩子改正坏习惯，只要长养了孩子的一个善，则孩子所有的坏习惯就会全部改正，长哪一个善?孝心。“百善孝为先”，这句话随着你深入圣贤教诲，体会就会愈来愈深。这句话有两个意思，第一是孝为百善之首;第二是孝心开了，百善自然就有。我们看看一个有孝心的人会不会自私?不会!一个有孝心的人会不会顶嘴?“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。大家不要小看《弟子规》，“入则孝”这一段就能解决你小孩的所有问题。当他知道“身有伤，贻亲忧”，他会不会生活颠倒?不会!当他知道“德有伤，贻亲羞”，他会不会没有责任心?不会!他会很勤劳，因为“亲所好，力为具”，希望能让父母欢喜，让父母安慰。
他有孝心就会处处为父母着想，当他会为父母着想，就会知道别人的父母同样辛苦，他也会为别人的父母着想。孝是一个人仁慈之心的原点，从这个原点出发，会扩展到对一切人的爱敬。《孝经》提到“教以孝”，你教他孝，“所以敬天下之为人父者也”;“教以悌”，你教他尊敬长辈，“所以敬天下之为人兄者也”，他也会敬一切人的长辈;“教以臣”，你教他为人部属的态度，他就会“敬天下之为人君者也”。一个人正确的对人态度，都是从家庭中培养出来的。孟夫子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物”，从亲爱父母、亲爱家人，延伸到对一切人能设身处地;他对人能有仁慈之心，进一步对天地万物都会珍惜，这是一个人德行的次第，我们要掌握住。
孩子对父母有孝心，从小就懂得做人要勤劳，他了解父母工作很辛劳，他就不会奢侈也会很节俭。一个孩子德行的根本，就在孝顺父母，尊敬师长。所以，为人父母要教导孩子尊敬老师，而老师很重要的职责，是要教导学生孝顺父母。现代孩子懂不懂得尊师?问题出在哪里?父母有没有教?现在还有孩子在学校受到老师批评几句话，回去跟父母讲，父母隔天带着律师去找校长。父母这种态度表现出来，谁得到最不好的影响?小孩!他这一生对老师就没有恭敬心，当孩子对老师没有恭敬心，在学业上就不可能有所成就。
我们小时候如果在学校被老师处罚了，回到家里不敢讲，但是父母一看到我们的脸色不对，会追根究底。当了解到是被老师处罚后，父母会怎样?再骂一顿，再打一顿，隔天还会拿着礼物去学校感谢老师：“谢谢老师对我的孩子严加管教”。父母跟老师如此配合，孩子在学校、在学习上绝对不敢造次。父母对老师的态度会直接影响小孩，所以父母对老师的一言一行不可不慎。
“或饮食，或坐走;长者先，幼者后”，跟长辈行礼、问好的这些尊敬长辈的好习惯，也要从小培养孩子，当他养成习惯，落实这些教诲的过程中，他就会慢慢内化。大家不要小看让孩子鞠躬，虽然这是外在的行为，但鞠躬久了，内化以后，孩子就会把恭敬心时时放在心上。
孝心不开 有什么结果
假如一个孩子孝心没开，他人生中的情义、恩义的态度就无法形成。恩德莫大于父母之恩，假如对父母之恩都无法感念，又如何去感谢其他人?他的恩义、情义生不起来，那会生什么?正确的没学到，一定是学到错误的。一个人情义、恩义的态度没有形成，则利跟害的态度就会形成，对他有利的，他会很积极;对他没有利益的，他可以翻脸不认人。
找对象也要找有孝心的，假如他没有孝心，而去追求一个女孩子，事实上他所用的是利害之心。因为对方年轻貌美、工作稳定，他会全力以赴达到这个目的。等到他的目的达到了，三年以后，妻子也帮他生了孩子，长得白白胖胖的，但是因为当母亲比较操劳，所以长了几条皱纹，没有以前年轻貌美了。当他到外面去又见到更漂亮、更年轻的女子，妻子就会从利变成害，因此离婚就产生了。离婚率高又连带影响整个社会，所以犯罪率也会上升。
离婚率和犯罪率这两者有没有连带关系?有!我们在海口曾经接触过监狱的领导人，我们向他询问进监狱的犯人的家庭情况，结果百分之六、七十以上，家庭都不完整。因为没有很好的家庭教育，德行也没有扎根，外面社会的污染严重，一遇到这些不好的因缘，立刻就连根拔起，所以离婚率高会带动犯罪率上升。社会犯罪率高的时候，纵使我们再有钱、再有地位，有没有安全感?没有。离婚率高和犯罪率上升的状况，已经让人心不安了，而其根源何在?做人没有建立恩义、情义的态度。一个人恩义、情义的态度从何处下手?从孝道下手，孝道又必须从《弟子规》下手。
教孩子做家事很重要
从小教孩子做家事很重要，这是培养孩子做人做事的德行。我在台南讲课时，有位朋友拿了封信给我，信中就谈到从小做家事劳动的重要性，因为他的同学有个实际的例子与此观念很相应，所以他就把这封信交给我，希望我能把这个事例在课堂中讲出来。他有一个女同学从小念书很优秀，都是名列前茅，下课也不出去玩，都在读书，后来考上师大英文系。读完大学，第一年实习就嫁给一个医生。这样的人生好不好?相信她在出嫁时，她的父母非常高兴。
她结婚后，由于从小在家里没有做过家事，她的先生只好默默的把一些她没有做好的事情都做了，但是时间久了，先生内心的不满开始暴露。她不但不会做家事，而且因为从小只知道读书，与人也不会沟通，所以跟婆婆、亲人之间就出现一些磨擦。最后她的先生到法院申请离婚，结果胜诉。在这一段婚姻的挣扎期间，她的父母很无奈，常常打电话劝女儿，但是女儿都不听。她的母亲就提到，说她上小学的时候，就是父亲每天中午带饭盒给她吃，晚上也是父亲开车去接回来，从小到大没有让她扫过一次地板。她的父亲掉着眼泪说：“我们对她这样的照顾，还不够好吗？她为何这样对待我们？”这问题就是对她太好了，才会造成这个结果。虽然她有学业上的成就，但是人生绝对不是单方面的努力而已，人生应该是全面的学习，全面的圆满。做人做事的能力，孩子没有学会，他在人生的旅途中，就会出现相当多的瓶颈。所以，我们对于孩子的人生，应该要有长远的规划，这样孩子才会走得从容不迫。
（本文选自蔡礼旭《幸福锦囊集》）
